La doctrine sociale de l’Église, un phare dans la tempête
Alors que notre pays traverse une crise qui touche sa jeunesse, son modèle économique, son expression politique et sociale, ainsi que sa liberté financière, la doctrine sociale de l’Église offre des repères pour affronter la tempête des contradictions.
La DIGNITÉ DE LA PERSONNE HUMAINE fonde ses droits et ses devoirs au sein de la société et à son égard. L’homme est, par nature, un être social, et sa dignité s’inscrit dans la communauté à laquelle il appartient. Cette dignité est une exigence que chacun est appelé à faire vivre, car la personne humaine ne peut être réduite, ni se réduire elle-même, à sa seule réalité matérielle. En raison de cette dignité, la vie humaine doit être protégée de sa conception jusqu’à sa fin naturelle et ne peut jamais faire l’objet d’une commercialisation. Créé à l’image de Dieu, doué de raison et d’intelligence, l’homme est appelé à aimer et à servir.
Le BIEN COMMUN est au cœur de la pensée sociale de l’Église. Cette notion ne se confond pas avec celle d’intérêt général. Le bien commun exprime la conscience que nous avons de former une communauté et dépasse la seule dimension matérielle de l’intérêt général. Il donne sens à la nécessité d’ordonner les intérêts particuliers et de les inscrire dans une harmonie supérieure.
La SUBSIDIARITÉ favorise le dialogue au sein de la société. Les corps intermédiaires sont des lieux de réflexion et d’expression qui structurent la vie sociale. Le premier d’entre eux est la famille, dont la stabilité et la qualité des relations contribuent au bien de tous. Les associations, les syndicats, les partis, les diocèses et leurs divers lieux pastoraux (paroisses, aumôneries, mouvements, services, fraternités…), les entreprises et les communes permettent de sortir de l’individualisme né de la défense solitaire des intérêts particuliers et de résister à la manipulation des foules par quelques meneurs.
La DESTINATION UNIVERSELLE DES BIENS fonde la justice à rechercher. Les biens de la Terre sont destinés à profiter à l’ensemble de l’humanité, même si les niveaux de vie demeurent différents. Ce principe conduit à mettre le droit de propriété au service d’une prospérité partagée. Il s’applique au sein de chaque pays comme entre les nations, afin de lutter contre les déséquilibres. Il invite également à prendre en compte le temps long, tant pour préserver les ressources naturelles que pour ne pas léguer aux générations futures des charges indues.
Chrétiens, offrons à nos concitoyens cette lumière tirée de l’Évangile et cette espérance dans l’épreuve, afin de trouver la force de servir la justice et la paix, ici et maintenant.
P. Vincent Gallois